5/31/2018 4:26:00 PM
濮陽(yáng)翻譯公司：文字翻譯需掌握三個(gè)方面的知識(shí)
樂(lè)文濮陽(yáng)翻譯公司：翻譯就是一種語(yǔ)言和文字轉(zhuǎn)換成另外一種語(yǔ)言和文字的工作。語(yǔ)言是表達(dá)和交流思想的工具。全世界共有三千六百多種不同的語(yǔ)言， 語(yǔ)言不同的民族和語(yǔ)族之間相互交流的需要產(chǎn)生了語(yǔ)言和文字的翻譯。
日常生活中的彼此交流是最基本的交流，最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言交流是口語(yǔ)翻譯。只要懂得翻譯和被翻譯兩種語(yǔ)言，就能翻譯。但人類(lèi)較高級(jí)較復(fù)雜的交流要靠文字的翻譯。從事文字翻譯是一門(mén)嚴(yán)肅的科學(xué)專(zhuān)業(yè)。國(guó)內(nèi)外各大學(xué)都設(shè)有培養(yǎng)各類(lèi)翻譯人才的專(zhuān)業(yè)系科，國(guó)內(nèi)各民族院校設(shè)有翻譯研究生專(zhuān)業(yè)。從事翻譯工作專(zhuān)業(yè)人員，至少要必須掌握以下三個(gè)方面知識(shí)。以下以佛教翻譯為例：
一，不但要熟練地掌握翻譯和被翻譯的兩種語(yǔ)言，而且要掌握兩種語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)律，修辭特點(diǎn)，表達(dá)方式，感情色彩以及各自語(yǔ)言流行的時(shí)代環(huán)境和所代表的歷史文化特點(diǎn)等等；
二，要精通翻譯原文所涉及的專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識(shí)和有關(guān)知識(shí)。
佛教是一門(mén)哲理內(nèi)涵很深，包括知識(shí)門(mén)類(lèi)很廣的綜合性學(xué)科。
翻譯科學(xué)各學(xué)科專(zhuān)業(yè)理論，必須是精通其專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)家。同樣，翻譯佛教經(jīng)論，翻譯者必須是兼通顯密、三乘、十明的佛教專(zhuān)家，這樣才能準(zhǔn)確翻譯出文字背面的廣深含義，臨時(shí)憑查詞典進(jìn)行翻譯的人無(wú)法做到這一點(diǎn)。
三，要掌握翻譯理論知識(shí)和技巧。翻譯理論是人類(lèi)歷史上經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次翻譯實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
翻譯理論有綜合理論和各學(xué)科領(lǐng)域擬定的分支理論。如，唐玄奘提出譯經(jīng)原則和乾隆國(guó)師章嘉活佛主持蒙譯藏文大藏經(jīng)工作時(shí)制定的翻譯原則等是關(guān)于佛經(jīng)翻譯的理論原則，也適應(yīng)其他專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的翻譯。
樂(lè)文濮陽(yáng)翻譯公司：在中西方眾多翻譯理論中，清末思想家，翻譯家嚴(yán)復(fù)提出的“信、達(dá)、雅”三字原則，是翻譯理論的高度概括。‘信’是準(zhǔn)確表達(dá)原文含義，‘達(dá)’是譯文傳情達(dá)意，能夠使讀者明白了解原文的含義，‘雅’是要求譯文文理通順，修辭工整優(yōu)美。這三字原則看起來(lái)容易，但在翻譯實(shí)踐中必須服從，卻又難度很大的要求。只有從事翻譯工作多年的專(zhuān)業(yè)人員才能感受到翻譯工作的難度，非專(zhuān)業(yè)人員無(wú)法理解。
日常生活中的彼此交流是最基本的交流，最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言交流是口語(yǔ)翻譯。只要懂得翻譯和被翻譯兩種語(yǔ)言，就能翻譯。但人類(lèi)較高級(jí)較復(fù)雜的交流要靠文字的翻譯。從事文字翻譯是一門(mén)嚴(yán)肅的科學(xué)專(zhuān)業(yè)。國(guó)內(nèi)外各大學(xué)都設(shè)有培養(yǎng)各類(lèi)翻譯人才的專(zhuān)業(yè)系科，國(guó)內(nèi)各民族院校設(shè)有翻譯研究生專(zhuān)業(yè)。從事翻譯工作專(zhuān)業(yè)人員，至少要必須掌握以下三個(gè)方面知識(shí)。以下以佛教翻譯為例：
一，不但要熟練地掌握翻譯和被翻譯的兩種語(yǔ)言，而且要掌握兩種語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)律，修辭特點(diǎn)，表達(dá)方式，感情色彩以及各自語(yǔ)言流行的時(shí)代環(huán)境和所代表的歷史文化特點(diǎn)等等；
二，要精通翻譯原文所涉及的專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識(shí)和有關(guān)知識(shí)。
佛教是一門(mén)哲理內(nèi)涵很深，包括知識(shí)門(mén)類(lèi)很廣的綜合性學(xué)科。
翻譯科學(xué)各學(xué)科專(zhuān)業(yè)理論，必須是精通其專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)家。同樣，翻譯佛教經(jīng)論，翻譯者必須是兼通顯密、三乘、十明的佛教專(zhuān)家，這樣才能準(zhǔn)確翻譯出文字背面的廣深含義，臨時(shí)憑查詞典進(jìn)行翻譯的人無(wú)法做到這一點(diǎn)。
三，要掌握翻譯理論知識(shí)和技巧。翻譯理論是人類(lèi)歷史上經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次翻譯實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
翻譯理論有綜合理論和各學(xué)科領(lǐng)域擬定的分支理論。如，唐玄奘提出譯經(jīng)原則和乾隆國(guó)師章嘉活佛主持蒙譯藏文大藏經(jīng)工作時(shí)制定的翻譯原則等是關(guān)于佛經(jīng)翻譯的理論原則，也適應(yīng)其他專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的翻譯。
樂(lè)文濮陽(yáng)翻譯公司：在中西方眾多翻譯理論中，清末思想家，翻譯家嚴(yán)復(fù)提出的“信、達(dá)、雅”三字原則，是翻譯理論的高度概括。‘信’是準(zhǔn)確表達(dá)原文含義，‘達(dá)’是譯文傳情達(dá)意，能夠使讀者明白了解原文的含義，‘雅’是要求譯文文理通順，修辭工整優(yōu)美。這三字原則看起來(lái)容易，但在翻譯實(shí)踐中必須服從，卻又難度很大的要求。只有從事翻譯工作多年的專(zhuān)業(yè)人員才能感受到翻譯工作的難度，非專(zhuān)業(yè)人員無(wú)法理解。