6/23/2018 4:17:00 PM
在漯河翻譯公司標簽的“差異”有可能阻礙翻譯的施行
翻譯是異的考驗（trial of the foreign）。漯河翻譯公司提出差異“是一切有關跨文化交際討論所用的慣用手法，是指引旅游業(yè)的有力矢量”。但是，問題也隨之而來，即所謂的典型差異（日本的禮節(jié)、美國的隨意、加勒比的生活樂趣）變成了理解的障礙，而非幫助，因為這些差異固化成大眾旅游對外輸出的陳詞濫調或商業(yè)肥皂劇的速記符號。
最近，一場婚禮讓英國王室成為全球焦點。美國人、非裔、十八線演員、離異、年齡偏大，這些標簽看起來似乎并不符合王室的要求，但梅根憑自身魅力俘獲了王子之心，從好萊塢到肯辛頓宮，活成了女人最喜歡的樣子。很多時候，名門淑媛不重要，種族血統(tǒng)也不重要，最重要的還是內心的品格與氣質，是從小生活過來的那一份美好與積淀。翻譯源于偏愛，更是一種契合。從翻譯角度看，這段姻緣的可貴之處在于王子超越了“標簽”，產(chǎn)生了翻譯的沖動；通過翻譯，改變了自己，也挑戰(zhàn)了世俗。
漯河翻譯公司引用法國哲學家于連的話，“我不會相信文化之間這些所謂的特有差異，貼上這樣的標簽，并作為標準展示（最顯著的特點通常會是最無趣的）：因為它們會僵化思想，成為思想的阻礙”，指出差異是探究性的而非分類性的；要想讓它發(fā)揮作用，必須打破傳統(tǒng)，讓思維恢復張力。
在此基礎上，克羅寧認為：（1）“差異”概念既適用于文化之間也適用于文化內部。文化并非是差異標志下的統(tǒng)一整體，它們被譯者吸收，又無可挑剔被其特有的辨別力所消除；它們是動態(tài)的實體，一直處于變化之中；（2）“身份”概念具有很大的不確定性?？紤]到某一文化或語言是不斷混合、相互交融的產(chǎn)物，而新的工作方式、代際變化以及新技術讓語言和文化經(jīng)歷連續(xù)不斷的變化。
接著，他提出“衍生力”概念，認為身份是一個不斷建構、不斷更新的動態(tài)過程。在之前一部專著Translation and Identity（2006）中，克羅寧曾提出，翻譯在人類社會一切關于身份問題的探討中都位于中心位置。
通過這一角度，來審視翻譯研究中的關鍵問題，比如“忠實”，就很有意思。在轉換不停、瞬息萬變的數(shù)字時代，我們是否要堅持忠實？如何保持忠實？除了原文，譯者忠實的對象還有哪些？忠實于自己的內心，在翻譯中不做違心的事情，是否值得研究？如果是，這種研究該如何設計？
